从化境内，有超过20个地名都带有一个“洞”字。例如罗洞、锦洞、溉洞、韶洞、桃源洞、屈洞、丰洞、陈禾洞、秋枫洞、三百洞等。唯独“杨溪洞”，不仅载入了古代的从化县志和民间族谱，还载入了明朝的文学史和岭南文化史，这在从化是罕见的。但它却在最近三百年来鲜有被记载，逐渐成了从化地名文化之中的未解之谜。
直到2023年8月初，在采编《麻村凤院外公田传说》一文过程中，我重新翻阅从化凤院村的老族谱，再次读到该村欧阳氏五世祖欧阳汉卿的内容：“汉卿，字复亨，梦雷子，……配谭氏十六安人……合葬韶洞羊溪口水亭山艮向之原。”我才惊喜地发现，原来从化古地名“杨（羊）溪洞”就在韶洞的水亭山！
只要在韶洞一带找到水亭山，就能找到杨溪洞！而要找到水亭山，只需要请教凤院村的热心老人即可。因为他们的五世祖，就葬在“韶洞杨溪口水亭山”！
于是，我马上请教年近九旬的凤院族谱专家欧阳钿老先生。老人一听也来了兴趣，他告诉我，可以去温泉镇石坑村张屋队，就能找到“水亭山”，他们祭祖的时候称之为“水腾山”。反正不管是“亭”还是“腾”，在从化方言（从化话）里面是同一个音。
就这样，在欧阳钿老先生的指点之下，我前往石坑村张屋，偶遇了张金容等村民，并在金容叔的牵线之下，找到了最熟悉“水亭山”地形的张伯生大哥作向导。由伯生大哥带我上山，去寻找传说中的“杨溪洞”。
这一天是2023年8月19日，从化古地名“杨溪洞”之谜”终于被破解出来。上午十时许，伯生大哥开始领我上山。伯生大哥是1981年的，从小就在村后这水亭山“摸爬滚打”，还在山上种有荔枝果园。他身材结实健壮，还拿了一把开山刀。有他在前面开路，我就放心多了。在他的带路之下，不到半个小时我就爬上了目的地——“杨溪洞”。
只见山顶之上，怪石嶙峋，大小不一，姿态各异。各种巨石，各抱地势，“钩心斗角”，险象环生。抬头见有两块巨石高达数丈，宽和长又达数丈，在高空中旁逸斜出，如泰山压顶，让人望而生畏。而它们竟然恰好正对着海拔近880米的广州名山——大尖山！它们与大尖山相距约4500米，在高空之中遥相呼应，堪称玄妙！伯生大哥笑着说：“两块巨石封顶在上，就像天花板一样，所以我们村民都把这里叫做石厅仔，因为构造就像客厅一样。”
“石厅”构造固然让人称奇，但我更感兴趣的是：在这两块凌空飞渡的巨石之上，居然还有一株榕树从石缝中高高跃起，遗世独立，而又垂下数十条根须（气根）和青藤，像是皇冠上的流苏一样。凌空的树干树枝和这些长长的根须，让我想起了杜牧《阿房宫赋》里那一句“长桥卧波，未云何龙？”
再看那地面之上，不同的巨石自然堆砌，高低错落，“形散神聚”，又天然地形成了石缝、石壁和石洞。那榕树的树根和各种攀缘植物、各种藤蔓，就像壁虎一样，在这些石缝、石壁、石洞之间任意游走，肆意舒展。
这一幕幕，竟跟清朝雍正八年（1730年）编修的《从化县志》原文描述的“杨溪洞” 几乎完全吻合：“又东出而为水亭山，有杨溪洞，洞据山巅，有石长数十丈，如船下覆，洞穴有藤生焉，其液如注，食之可以止渴，又名水藤山。”——洞果然是在山巅！而且那巨石果然就像一艘船翻转覆盖着似的！洞穴中，果然长满了各种藤！果然，古人诚不欺我也。
至此，我终于确信，我来到了从化著名的古地名“杨溪洞”。我真的来到了传说中的“杨溪洞” ，来到了黎民表、欧大任等明代岭南名家诗词之中的“杨溪洞”！
这里是从化韶洞，是黎贯这个进士家族的故乡，黎民表三兄弟都曾为故乡这个“杨溪洞”深情赋诗。黎民表（1515～1581）著有《杨溪洞四时歌》《从化山水六咏·其六·杨溪洞》，其弟著有《杨溪洞》，均完整地流传至今。他们写这杨溪洞“远岫横丹穴，危梯倚玉虚”“藤死风外落，樨叶雨中疏”，还说这杨溪洞“四序回环验落花，岩扉苔径足烟霞”，可见数百年前的杨溪洞，是多么的风光无限，多么的“别有洞天”！
而黎民表的“死党”——顺德大儒家欧大任（1516～1595），在应邀作客从化韶洞的时候，也忍不住写下《从化山水十首·其四·杨溪洞》：“明都唐宅在，扬越舜巡馀。洞里千寻石，应藏太史书。”我想，历朝历代为从化山水题诗的名人很多，这位明代顺德“大佬”之一的欧大任，可算得上是第一批、甚至是第一位了。
遗憾的是，这个曾得到黎民表、欧大任等岭南名士题诗盛赞的“杨溪洞”，却在雍正八年（1730）载入《从化县志》之后，忽然沉寂起来，很少被人记载。近三百年来，甚至很少人知道它身在何处，或者去考究它身在何方。
揭开尘封已久的历史文化，如今行走其间依然令人遐想无限。从化杨溪洞，从此不只是个传说矣。
附：从化杨溪洞照片
